石麒麟廠家直銷,關(guān)于石獸的命名，有三種意見(jiàn)。第一種意見(jiàn)認(rèn)為，頭上雙角者稱辟邪，獨(dú)角者為天祿，無(wú)角者為符拔；第二種認(rèn)為雙角者為天祿，獨(dú)角者為麒麟，無(wú)角者為辟邪；第三種則認(rèn)為雙角和獨(dú)角者均稱為麒麟，無(wú)角者稱為辟邪。這里，我們采用的是第三種意見(jiàn)。麒麟是傳說(shuō)中的一種神鹿，有角的鹿形早在漢代即已出現(xiàn)，因此，南朝陵前的角石獸，應(yīng)是在繼承漢代石獸造型的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。
在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，城市園林藝術(shù)的作用是越發(fā)重要的，人們普遍希望得到一種返璞歸真的享受，因此更注重園林藝術(shù)的美感。所以在進(jìn)行石雕創(chuàng)作的時(shí)候，無(wú)論是在布局上還是在建造目的上都是為了體現(xiàn)園林藝術(shù)的美感，對(duì)人們的心靈產(chǎn)生一種美的沖擊。園林石雕不管是在造型上還是在其擺放的位置上，無(wú)異不是體現(xiàn)了一種強(qiáng)烈的藝術(shù)風(fēng)格。另外，園林雕塑也是從藝術(shù)的范圍上對(duì)長(zhǎng)期生活在城市中的人們產(chǎn)生影響，緩解由于過(guò)快的生活節(jié)奏和壓力在人們心理上造成的負(fù)擔(dān)。經(jīng)常在體現(xiàn)大自然美麗和人文美感的園林去走走，能夠使人心情舒暢，重新煥發(fā)對(duì)生活的激情和動(dòng)力。而且，園林藝術(shù)也是對(duì)城市自然環(huán)境的另一種保護(hù)。
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